骨相是面相学的基础最为重要,而面貌则次之

作者:拂镜先生
板块:名人圈

上一篇文章我们说了,骨为物质基础,眼睛看后天基础,是形而上的东西,我们也会说,是看骨重要还是看精神重要的,其实区分来对待,文人需要首先看精神(但是一般做幕僚谋士居多),其他职业的人首先要看骨相,当然身居要职的人骨相必须要好,精神也不能差,看骨相首先看头部九骨,就像曾国藩在《冰鉴》上说的额“一身骨相聚乎头部”。

面佳不如头佳

“头上无恶骨,面佳不如头佳”这体现了古人看重人的骨相,特别是在混乱的战争年代,骨相尤为重要,而面相则次之,我们来举个例子说明一下古代战争时代面相学上骨相的重要性。
一个人即使相貌出众、英俊潇洒、帅气挺拔,但要有将帅之才,首先要“头佳”,头佳即头骨佳。

在南北朝时期,刘宋的刘义庆在《世说新语》中记载了一个关于曹操接见匈奴使节的典故,用来说明“面佳不如头佳”最为合适。《世说新语》的原文如下:“魏武将见匈奴使,自以为形陋,不足雄远国;使崔琰代帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:'魏王何如?’匈奴使答曰:'魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。’魏武闻之,追杀此使。”

意思是说,匈奴派遣使节前来魏国,曹操觉得自己个子矮小、相貌一般,不能够起到震慑的作用。于是就去找手下的崔琰商量,让崔琰代替自己来见匈奴使节。崔琰的相貌出众、身材高大、眉清目秀、声音洪亮,而且胡须飘然,非常的有气派。崔琰答应了曹操的要求,替他接见匈奴的使节。接见匈奴使节的时候,崔琰坐在曹操的座位上,曹操则拿着一把刀立在旁边。待接近完毕,让人去向匈奴的使节打探对魏王的印象。匈奴的使节说:“魏王的气质出众,但是旁边拿刀的那个人却非同寻常,是一个了不起的英雄。”

由这个典故我们可以看出,崔琰是面相佳,而曹操是头骨佳,因此一个玉树临风、气质过人,而另一个则英雄气十足。可见“面佳”虽然不错,但对军队中来说面貌却不是根本,根本在于一个人的“骨佳”如曾国藩所言“面佳不如头佳”。


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欲观己先拂镜,欲观人先学相。
10年相学理论知识学习,3年实战经验,为人力资源公司进行多次招聘面相培训